潘硕珍:贾府祭祖

时间:2018年03月27日 信息来源:定西日报 点击: 【字体:

  《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠”:有人认为拜影祭祖的方式是满族习俗,这是不对的。先看这回怎么描写:“里边香烛辉煌,锦幛绣幕,虽列着神主(按:神主是不足一尺高的小木牌,字很小)却看不真切。只见贾府人分昭穆(宗庙祭祀排列次序规定:始祖居中;下一代为昭,居左;再下一代为穆,居右;再下一代为昭,居左……)排班立定:贾敬主祭,贾赦陪祭,贾珍献爵,贾琏贾琮献帛,宝玉捧香……上面居中悬着宁荣二祖遗像,皆是披蟒腰玉;两边还有几轴列祖遗影。”“当时凡从文旁之名者,贾敬为首;下则从玉者,贾珍为首;再下从草者,贾蓉为首;左昭右穆,男东女西……”贾府分宁国府(东府)和荣国府(西府),宁国公居长,故贾府宗祠设在东府,除夕祭祖时,由贾敬主祭,这完全符合宗法制度的规矩,是典型的汉族祭祖风俗(满族人即使除夕悬挂祖先遗像祭祀,也是汉化的表现),悬挂祖先画像祭祀又是南方习俗。周作人在《鲁迅的故家》“祭祀值年”篇中写道:“一年应办的事从年底算起,是除夕悬神像设祭,新年供养十八日,再设祭落像拜坟岁……”关于“除夕悬神像设祭”,周作人在该书《分岁》篇中另有叙述:“拜像是筹备最长,从下午起要着手,依照世代尊卑,把先人的神像挂在墙上,前面放好桌子,杯筷香炉蜡烛台,系上桌帏,这是第一段落。”就我知道的,远在大西北的岷县汉族人,从大年除夕开始供奉家神爷画像,不供奉祖先木牌和画像(近年来,有的人家摆放起刚去世的老人遗像),只摆果献饭,而且在正月初三日凌晨,要把给先人的供纸和冥钞送到坟上去,谓之送纸,意即《清嘉录》所说的“上年坟”。

   第十三回,凤姐夜梦秦可卿与她永别,要她为贾府从长计议,荣时筹划衰时之事,在祖茔附近多置田地房舍等祭祀产业,为贾氏子孙留条退路,极有远见卓识:“目今祖茔虽四时祭祀,只是无一定钱粮;第二,家塾虽立,无一定供给。依我想来,如今盛时固不缺祭祀供给,但将来败落之时,此二项有何出处?莫若依我定见,趁今日富贵,将祖茔附近多置田庄房舍地亩,以备祭祀供给之费皆出自此,将家塾亦设于此。会同族中长幼,大家定了则例,日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。……便败落下来,子孙回家读书务农,也有个退步,祭祀又可永继。”周作人在《鲁迅的故家》一书中,引用无名氏的《鲁迅的家世》段落:“会稽周家是一个大家族,大家族的维持依靠一种经济的关系。各房的祖宗常留有田产,叫作祭田,由派下的各房轮流收租,轮流办理上坟祭扫及做忌辰等事情。”因此,《红楼梦》中贾府的祭祖是江浙习俗的反映。


(作者:潘硕珍 编辑:admin)

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